ซูเราะตุลบะเกาะเราะฮฺ 29 (อายะฮฺที่ 138-141)

Submitted by dp6admin on Sun, 11/10/2009 - 16:35
สถานที่
บ้านพงษ์พรรฦก บางกอกน้อย
วันที่บรรยาย
วันที่อัพ
ขนาดไฟล์
11.70 mb
ความยาว
85.00 นาที
รายละเอียด

 صِبْغَةَ اللّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدونَ ﴿١٣٨﴾

 

138. การย้อมของอัลลอฮฺ และใครเล่าจะย้อมดียิ่งไปกว่าอัลลอฮฺ และพวกเราจะเป็นผู้เคารพอิบาดะฮฺต่อพระองค์  

 

138

 
﴿ صبغة الله ... ﴾
قال ابن عباس  : دين الله .
وقال مجاهد : فطرة ا لله التي فطر الناس عليها .
وأصل ذلك أن النصارى كانوا إذا ولد لهم ولد فأتى عليه سبعة أيام غمسوه في ماء لهم يقال له ماء المعمودية فصبغوه بذلك ليطهروه به فرد الله تعالى ذلك عليهم بأن قال : صبغة الله ، أي صبغة الله أحسن صبغة وهي الإسلام  .
وقيل إن الصبغة الاغتسال لمن أراد الدخول في الإسلام بدلا من معمودية النصارى ، ذكره الماوردي .
وقال القرطبي : وقيل القربة إلى الله تعالى يقال لها صبغة .
وقيل إن الصبغة الختان .
 
حكم اغتسال من دخل في الإسلام
في صحيح ابن حبان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن ثمامة بن أثال الحنفي أسر فمر به النبي صلى الله عليه وسلم يوما فأسلم فبعث به إلى حائط أبي طلحة فأمره أن يغتسل فاغتسل وصلى ركعتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( حسن إسلام صاحبكم ) .
وفيه أيضا عن قيس بن عاصم أنه أسلم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يغتسل بماء وسدر وذكره النسائي وصححه أبو محمد عبد الحق .
وقال بعض أهل العلم إن الاغتسال ليس بواجب لأنه لم يرد أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر كل من أسلم أن يفعل ذلك ولو أمر لاستفاض لكثرة الداخلين في دين الله في عهده صلى الله عليه وسلم ، فلما لم يستفض دل على أنه للاستحباب .
 
 
قُلْ أَتُحَآجُّونَنَا فِي اللّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ ﴿١٣٩﴾  

139. จงกล่าวเถิด(มุฮัมมัด) ว่าพวกท่านจะโต้แย้งกับเราในเรื่องของอัลลอฮฺกระนั้นหรือ? ทั้งๆที่พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของเราและพระเจ้าพวกท่าน และบรรดาการงานของเราก็ย่อมเป็นของเรา และบรรดาการงานของพวกท่านก็เป็นของพวกท่าน และพวกเรานั้นจะเป็นผู้มอบการอิบาดะฮฺทั้งหลายให้แก่พระองค์เท่านั้น  

﴿ قل أتحاجوننا ...ونحن له مخلصون ﴾

 

قال الحسن : كانت المحاجة أن قالوا نحن أولى بالله منكم لأننا أبناء الله وأحباؤه .
أي قل لهم يا محمد أتحاجوننا أي أتجاذبوننا الحجة على دعواكم والرب واحد ولمتخلصوا أنتم فكيف تدعون ما نحن أولى به منكم ، وذلك أن أهل الكتاب وقعوا في الشرك والإلحاد والعناد .
والإخلاص تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين .
 
أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿١٤٠﴾

140. หรือว่าพวกท่านจะกล่าวว่า แท้จริงอิบรอฮีม และอิสมาอีล และอิสฮาก และยะอฺกูบ และบรรดาวงศ์วานเหล่านั้น เป็นพวกยิวหรือเป็นคริสต์จงกล่าวเถิด(มุฮัมมัด)ว่า พวกท่านรู้ดียิ่งกว่าอัลลอฮฺกระนั้นหรือ หรืออัลลอฮฺ? แล้วผู้ใดจะอธรรมยิ่งไปกว่าผู้ที่ปิดบังหลักฐานจากอัลลอฮฺซึ่งมีอยู่ที่เขา และอัลลอฮฺนั้นจะไม่ทรงเผลอในสิ่งที่พวกเจ้ากระทำกันอยู่  

 

﴿ قل أأنتم أعلم أم الله ، ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله . ﴾
فيه وعيد على أمرين :
الأول : التعالم والقول على الله بغير علم .. والأول فعل النصارى ومن تمثل بهم 
الثاني : كتمان العلم والثاني فعل اليهود ومن تمثل بهم .
 
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴿١٤١﴾ 

141. นั่นคือกลุ่มชนที่ล่วงลับไปแล้ว สิ่งที่พวกเขาได้ขวนขวายไว้ก็ย่อมเป็นของพวกเขา และสิ่งที่พวกเจ้าขวนขวายไว้ก็ย่อมเป็นของพวกเจ้า และพวกเจ้าจะไม่ถูกไต่สวนถึงสิ่งที่เขาเหล่านั้นปฏิบัติกัน