
เชคริฎอ อะหมัด สมะดี
(สไลด์ประกอบการบรรยายเรื่อง ภูติผีปีศาจในอิสลาม, 7 ส.ค.53)
การรักษาตามบทบัญญัติ ( รุกยะฮฺ )
- การรักษาตามบทบัญญัติเป็นสาเหตุในการหายป่วย ส่วนการหายป่วยนั้นมาจาก อัลลอฮฺ ไม่มีสิ่งใดจากสิ่งที่ถูกสร้างทั้งหลายที่จะให้โทษหรือประโยชน์ได้ ดังกล่าวนี้ จึงจำเป็นที่จะต้องพึ่งพาต่อ อัลลอฮฺ เพียงองค์เดียว
- ไม่อนุญาตที่จะเชื่อในความศักดิ์สิทธิ์ ในสิ่งใด ไม่ว่าจะเป็นน้ำ, น้ำมัน, น้ำซัมซัม หรือสิ่งอื่น ๆ แท้จริงประโยชน์ที่ได้รับนั้นเป็นผลเนื่องจากรุกยะฮฺที่มีต่อน้ำหรือน้ำมัน หรืออวัยวะของผู้ป่วย ดังที่เห็นได้ชัดเจนจากการกระทำของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม และการปฏิบัติของเศาะหาบะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุม
- การรักษาตามบทบัญญัตินั้น (รุกยะฮฺ) ไม่ได้ทำให้การมอบหมายต่ออัลลอฮฺ ต้องเสียหายไปแต่ประการใด ซึ่งเป็นการรวมระหว่างหะดีษของท่านอนัส ซึ่งมีความหมายว่า “ เจ็ดหมื่นคนจากประชาชาติของฉัน จะเข้าสวรรค์โดยไม่ถูกสอบสวน นั้นก็คือ บรรดาผู้ที่ไม่รักษาด้วยไฟ ไม่ขอให้ผู้อื่นอ่านรักษาให้ ไม่เชื่อในเรื่องของลางร้าย และพวกเขามอบหมายต่อพระเจ้าของพวกเขา ” ( บันทึกโดยอัลบัซซาร และ อัลอัลบานีย์ บอกว่าเป็นหะดีษเศาะหี้หฺ )
- หะดีษต่าง ๆ ที่เกี่ยวกับรุกยะฮฺ เช่น “ พวกท่านจงเอารุกยะฮฺของพวกท่าน ( สำนวนการรักษา ) ให้ฉันดูหน่อย ไม่เป็นอะไรในการเป่ารักษา ตราบใดที่ไม่มีในเรื่องของชิริก ” หรือหะดีษที่ว่า “ พวกท่านจงขอให้มีการอ่านให้กับนางเพราะแท้จริงนางนั้นถูกมองด้วยสายตาที่อิจฉา ” หรือหะดีษอื่น ๆ อีกที่คล้ายกันนี้
ผู้ที่จะอ่านรุกยะฮฺให้กับตัวของเขาเอง หรือคนในครอบครัว หรือมะหฺรอมของเขา ให้ปฏิบัติตามขั้นตอนต่อไปนี้
ประการแรก : ผู้ที่ทำการรักษาจะต้องให้ความสำคัญตามขั้นตอนต่อไปนี้
- การเชื่อมั่นต่ออัลลอฮฺ สุบหานะฮู วะตะอาลา อย่างแน่นแฟ้น
- พยายามปฏิบัติตามแนวทางที่ถูกต้องในเรื่องของการรักษาตามบทบัญญัติ ( รุกยะฮฺ )
- พยายามออกห่างในเรื่องของความชั่ว
- ขอคำแนะนำจากนักวิชาการ หรือนักศึกษาในปัญหาที่เกี่ยวกับเรื่องของรุกยะฮฺ
- ระวังการใช้รุกยะฮฺ ที่ไม่มีที่มาจากอัลกุรอาน และสุนนะฮฺ
- ระวังการใช้สมุนไพรที่มีส่วนประกอบอื่น ๆ หรือที่คล้ายกันนี้
- การใช้ความอดทนอดกลั้น
- การขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮฺ ให้พ้นจากชัยฏอน ด้วยการปฏิบัติตามสิ่งที่จะช่วยในเรื่องดังกล่าว
ประการที่สอง : เริ่มด้วยการสรรเสริญสดุดี และการดุอาอฺ ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ และคุณลักษณะของพระองค์
ประการที่สาม : ทำรุกยะฮฺด้วยอัลกุรอาน โดยเริ่มอ่านรุกยะฮฺให้กับตัวของเขา พร้อมกับเน้นในอายะฮฺที่เกี่ยวกับเรื่องรุกยะฮฺที่มีในซุนนะฮฺที่ถูกต้อง เช่น อัลฟาติหะฮฺ ช่วงต้นของอัลบะเกาะเราะฮฺ อายะฮฺอัลกุรซียฺ ช่วงท้ายของอัลบะเกาะเราะฮฺ สองอายะฮฺแรกของอาลิอิมรอน อัลอิคลาศ อัลกาฟิรูน อัลฟะลัก อันนาส
ข้อชี้แจงถึงเรื่องสำคัญที่เกี่ยวกับรุกยะฮฺด้วยอายะฮฺต่าง ๆ
- อย่าเชื่อว่าอายะฮฺต่างๆนี้เท่านั้นที่มีประโยชน์ (อายะฮฺอื่น ๆ ก็มีประโยชน์เหมือนกัน) แท้จริงผลที่ได้รับจากการอ่านอายะฮฺต่าง ๆ นี้ ต้องประกอบไปด้วย การให้เอกภาพต่ออัลลอฮฺ ความบริสุทธิ์ใจต่อพระองค์ หวังในความเมตตาและสวรรค์ของพระองค์ กลัวความกริ้วโกรธและการลงโทษของพระองค์
- ควรจะอ่านอายะฮฺที่ได้กล่าวมาข้างต้น หรืออายะฮฺใดก็ได้ โดยอ่านเรียงลำดับตามที่มีในอัลกุรอาน และดังที่กล่าวมาแล้วข้างต้น ซึ่งบรรดาอุละมาอฺ และบรรดาอิมามได้ชี้แจงไว้โดยผู้ที่ทำการรักษา เริ่มอ่านอัลฟาติหะฮฺ และอายะฮฺต่าง ๆ ของอัลบะเกาะเราะฮฺ และอายะฮฺต่าง ๆ ของอาลิอิมรอน เป็นต้น
- จำเป็นสำหรับผู้ที่ทำการรักษาจะต้องพยายามอ่านอายะฮฺต่าง ๆ ของอัลกุรอาน พร้อมกับเน้นอายะฮฺที่เกี่ยวกับการรักษา ( รุกยะฮฺ ) เพื่อไม่ให้คนทั่วไปเชื่อมั่นในอายะฮฺต่าง ๆ นี้ ( อายะฮฺที่เกี่ยวกับรุกยะฮฺ ) โดยไม่ได้เชื่อมั่นในอายะฮฺอื่น ๆ จากอัลกุรอาน
- ควรอ่านรุกยะฮฺที่มีรายงานมาจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮฺวะซัลลัม เช่น การอ่านอัลฟาติหะฮฺ อายะฮฺอัลกุรซียฺ ช่วงท้ายอัลบะเกาะเราะฮฺ อัลอิคลาศ อัลมุเอาวิซะตัยนฺ ( อัลฟะลักและอันนาส ) และที่คล้าย ๆ กันนี้
ประการที่สี่ การเป่าแล้วลูบศีรษะและลำตัว : หลังจากที่ได้เสร็จสิ้นจากการอ่านรุกยะฮฺในภาพรวมแล้ว ให้รวมฝ่ามือทั้งสองแล้วเป่าลงไป ลูบใบหน้า และร่างกายของเขา และทำอย่างนี้ให้กับครอบครัวของเขา เพื่อที่จะได้รับประโยชน์จากการเป่าด้วยกับคำดำรัสของอัลลอฮฺ
ประการที่ห้า การเป่าลงในน้ำและน้ำมัน แล้วใช้มันในการรักษา
ประการที่หก วางมือตรงที่เจ็บ หรือลูบมันและอ่านดุอาอฺ : ให้วางมือตรงที่เจ็บหรือลูบมันและขอดุอาอฺ ด้วยดุอาอฺที่มีรายงานจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม เช่น
- “ ฉันขอต่ออัลลอฮฺ ผู้ทรงยิ่งใหญ่ พระเจ้าแห่งบัลลังก์อันยิ่งใหญ่ ได้โปรดให้ฉันหายป่วยด้วยเถิด ” อ่าน 7 ครั้ง หรือ
- กล่าวบิสมิลลาฮฺ 3 ครั้ง และกล่าวว่า “ ฉันขอความคุ้มครองให้แก่ตัวของฉันด้วยอำนาจของอัลลอฮฺและเดชานุภาพของพระองค์ ให้พ้นจากสิ่งที่ฉันประสบอยู่และสิ่งที่ฉันคอยระมัดระวังอยู่ ” กล่าว 7 ครั้ง
- ให้กล่าวอัซการและดุอาอฺต่าง ๆ ที่มีรายงานจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม โดยเฉพาะอัซการที่ใช้ป้องกันชัยฏอน
- มีดุอาอฺต่าง ๆ และอัซการที่ถูกต้องในหนังสือที่ชื่อว่า อัลเกาลุลมุบีน ฟีมา ยัฏรุดุ อัลญิน วัชชะยาฏีน และไม่ใช่เพียงการรำลึกเพียงแค่คำกล่าวเท่านั้น เพราะแท้จริงการรำลึกนั้นต้องคำพูดควบคู่ไปกับหัวใจ
- ท่านอิมาม อิบนุล กอยยิม เราะหิมะฮุลลอฮฺ ได้กล่าวในหนังสือ อัลฟะวาอิด ว่า “ การรำลึกไม่ใช่เพียงแค่คำกล่าว แต่การรำลึกต้องหัวใจควบคู่ไปกับคำพูด และการรำลึกถึงอัลลอฮฺนั้นรวมถึง การรำลึกถึงพระนามและคุณลักษณะของพระองค์ รำลึกถึงข้อใช้ข้อห้าม รำลึกถึงพระองค์ด้วยคำตรัสของพระองค์ ดังกล่าวนี้ จำเป็นที่จะต้องรู้จักและศรัทธาต่อพระองค์ คุณลักษณะที่สมบูรณ์และสูงส่ง การสรรเสริญสดุดีต่อพระองค์ ดังกล่าวจะถือว่ายังไม่สมบูรณ์ นอกจากจะต้องให้เอกภาพต่อพระองค์ ดังนั้นการรำลึกถึงพระองค์อย่างแท้จริงนั้น จะต้องมีดังที่กล่าวมาและจะต้องมีการรำลึกถึงความโปรดปราน และความดีต่าง ๆ ที่พระองค์มีให้แก่ปวงบ่าว ”
เรื่องทั่วไปที่จะต้องให้ความสำคัญก่อนทำรุกยะฮฺ
- การทำความสะอาด สถานที่จะต้องปราศจากความชั่วต่าง ๆ
- จำเป็นต้องเน้นเกี่ยวกับเรื่องของการที่จะต้องออกห่างในเรื่องที่ฝ่าฝืนในทุกเวลาและสถานที่ ไม่ใช่เป็นแค่การให้ความสำคัญในช่วงที่ทำรุกยะฮฺเท่านั้น ซึ่งจะต้องออกห่างจากความชั่วทั้งหมด และเตาบะฮฺกลับเนื้อกลับตัวต่อพระองค์
- จำเป็นที่ผู้ป่วยจะต้องรักษาอิบาดะฮฺที่เป็นฟัรฎูและสุนนะฮฺ โดยเฉพาะการรักษาการละหมาดญะมาอะฮฺ เพราะดังกล่าวนี้จะเป็นความสงบ ทำให้จิตใจสบาย ผ่อนคลาย และเป็นการใกล้ชิดต่ออัลลอฮฺ และพยายามละหมาดในยามค่ำคืนเท่าที่มีความสามารถ และให้มีความนอบน้อม กลับเนื้อกลับตัวและดุอาอฺ ต่อพระองค์ เพื่อที่พระองค์จะได้ขจัดความกลัดกลุ้มความเศร้าโศกให้หมดไป
- ท่านอิบนุลกอยยิม เราะหิมะฮุลลอฮฺ ได้กล่าวในหนังสือ “ซาดุลมะอาด” ว่า “ การละหมาด จะนำมาซึ่งริซกี เป็นการรักษาสุขภาพ ขจัดอันตราย ขับไล่โรคร้าย ทำให้หัวใจแข็งแรง ทำให้ใบหน้าสดใส ทำให้จิตใจมีความสุข ขจัดความเกียจคร้าน ทำให้อวัยวะมีความกระปรี้กระเปร่า เพิ่มกำลังวังชา ทำให้เบิกบาน เป็นอาหารกับวิญญาณ ทำให้จิตใจมีรัศมี รักษาความโปรดปรานไว้ และขจัดความกริ้วโกรธ นำมาซึ่งความจำเริญ ทำให้ห่างไกลจากชัยฏอน ทำให้ใกล้ชิดอัลลอฮฺ ......”
- อัชชิบลีย์ ได้กล่าวในหนังสือ “อะหฺกามุลญาน” ว่า “ การมีน้ำละหมาด และการละหมาดนั้น ทั้งสองสิ่งนี้เป็นสิ่งสำคัญในการปกป้องให้พ้นจากญิน และความชั่วร้ายของพวกมัน ”
ประโยชน์ต่าง ๆ ที่ได้จากการอ่านรุกยะฮฺให้กับตัวเอง
- เป็นการปฏิบัติตามนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม อย่างจริงๆ เพราะเมื่อท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม หรือคนหนึ่งคนใดในครอบครัวของท่านป่วย ท่านจะอ่านและเป่าด้วยอัลมุเอาวิซาต ( อัลอิคลาศ อัลฟะลัก อันนาส )
- เป็นการตะวักกุล ( มอบหมายต่ออัลลอฮฺ ) ที่สมบูรณ์ยิ่ง
- เป็นที่หวังอย่างยิ่งว่าดุอาอฺจะเป็นที่ตอบรับ เพราะไม่มีใครที่จะเอาใจใส่และเข้มงวดในการวิงวอนและหวังการตอบแทนเหมือนกับตัวของท่าน เพราะแท้จริงท่านเป็นผู้ที่มีความต้องการ
- ปลอดภัยจากการถูกหลอกลวงจากจอมโกหกบางคน
- เป็นการรักษาและให้ความปลอดภัยกับบรรดาสตรี (เมื่อท่านอ่านให้กับครอบครัวของท่าน หรือนางอ่านให้กับตัวของนางเอง) กับการพบเจอกับผู้ชายที่ไม่ใช่มะหฺรอม
- จำเป็นที่คนป่วยจะต้องมุ่งสู่อัลลอฮฺตะอาลา ด้วยความบริสุทธิ์ใจ และมีความมั่นใจ และการหายป่วยนั้นมาจากอัลลอฮฺเพียงองค์เดียว
เรื่องที่เกี่ยวข้อง
- Log in to post comments
- 585 views