ตัฟซีรซูเราะฮฺอัตเตาบะฮฺ 62 (อายะฮฺ 101-102) | 16/4/67

- เราชอบฟังอัลกุรอานจริงไหม ? อัลกุรอานมีอิทธิพลต่อชีวิตเราไหม ?
- ซูเราะฮฺอัตเตาบะฮฺ แก้ปัญหามุนาฟิกในสังคมมุสลิม
- มุนาฟิก : ไม่เลื่อมใสต่อหลักการอิสลาม
- เศาะฮาบะฮฺชื่อ ฮัรมะละฮฺ เคยเป็นมุนาฟิก ได้เตาบัตและมาสารภาพกับท่านนบี นบีให้อภัยและขอดุอาอฺให้อัลลอฮฺล้างหัวใจเขา

وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ ‎﴿١٠١﴾‏ 

9:101 และส่วนหนึ่งจากผู้ที่พำนักอยู่รอบๆ พวกท่านที่เป็นอาหรับชนบทนั้น เป็นพวกกลับกลอก และในหมู่ชาวมะดีนะฮฺก็เช่นเดียวกัน พวกเขาเหล่านั้นดื้อรั้นในการกลับกลอก เจ้า (มุฮัมมัด) ไม่รู้จักธาตุแท้ของพวกเขาดอก เรา (อัลลอฮฺ) รู้จักพวกเขาดี เราจะลงโทษพวกเขาสองครั้ง แล้วพวกเขาจะถูกนำกลับไปสู่การลงโทษอันยิ่งใหญ่ต่อไป

- เมืองมะดีนะตุรร่อซูล เดิมชื่อ "ยัษริบ" แปลว่า ตำหนิ ความหมายไม่ดี ท่านนบีจึงเปลี่ยนชื่อ

- مَرَدُوا  มะร่อดู - ดื้อดึง, ฝังลึกในเรื่องนิฟาก (ความเป็นมุนาฟิก)
-- ชัยฏอนตัวร้าย ผู้ช่วยอิบลีส ชื่อ มาริด
-- มุมัรร็อด - พวกญินตัวโตที่ก่อสร้างอาคารกระจกให้นบีสุลัยมาน
 قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ ۗ
27:44 (สุลัยมาน) กล่าวว่า “มันเป็นวังทำให้ราบเรียบด้วยกระจก”

อุละมาอฺได้แบ่งมุนาฟิกในมะดีนะฮฺเป็น 2-3 กลุ่ม
- กลุ่มที่หุซัยฟะฮฺรักษารายชื่อไว้ - อัลลอฮฺบอกชื่อกับท่านนบี ท่านนบีให้หุซัยฟะฮฺ อิบนุลยะมาน เก็บรักษารายชื่อไว้ -- กลุ่มนี้ ส่วนมากเตาบัตตัวก่อนท่านนบีเสียชีวิต เหลือบางคนที่ยังเป็นมุนาฟิก แต่ไม่มีใครรู้ นอกจาหุซัยฟะฮฺ
- กลุ่มที่มีพฤติกรรมมุนาฟิกชัดเจน - บางคนนบีชี้ตัวเลยว่าเป็นมุนาฟิก, บางคนเป็นที่วิจารณ์กันว่าเป็นมั้ย เช่น ฮาฏิบ อิบนุอบีบัลตะอะฮฺ ที่เป็นไส้ศึก ส่งข่าวให้มุชริกีนมักกะฮฺ นบีเรียกมาสอบสวน เขาก็บอกว่าทำเพื่อปกป้องครอบตัวที่ยังอยู่มักกะฮฺ แสดงว่าไม่ใช่มุนาฟิก
- กลุ่มที่มีพฤติกรรมน่าสงสัย ไม่ชัดแต่ไว้ใจไม่ได้  เช่น ไม่มาร่วมละหมาดอิชาอฺ ศุบฮิ

ถูกลงโทษ 2 ครั้งคือ ในดุนยาและในอาคิเราะฮฺ ในดุนยา ถ้าไม่เตาบัต จะถูกแฉว่าเป็นมุนาฟิก

- อยู่กับคนดี ไม่ได้ทำให้เป็นคนดี แต่การทำตามคนดีต่างหาก ที่จะทำให้เป็นคนดี

وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ‎﴿١٠٢﴾‏ 

9:102 และมีชนกลุ่มอื่นที่สารภาพความผิดของพวกเขา โดยที่พวกเขาประกอบกรรมดีปะปนไปกับงานที่ชั่ว หวังว่าอัลลอฮฺจะทรงอภัยโทษให้แก่พวกเขา แท้จริงอัลลอฮฺนั้นคือ ผู้ทรงอภัยโทษผู้ทรงเอ็นดูเมตตาเสมอ

9:102 โดยที่พวกเขาประกอบกรรมดีปะปนไปกับงานที่ชั่ว
- เหนียตไม่ดี ทำให้งานดีๆ เสียหาย เป็นโมฆะ เช่น ทำความดี ทำอิบาดะฮฺ โดยในหัวใจไม่ได้ศรัทธา การงานนั้นก็โมฆะ
- ไม่เลื่อมใสหลักการศาสนาบางเรื่อง เช่น LGBT, 

عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ
9:102 หวังว่าอัลลอฮฺจะทรงอภัยโทษให้แก่พวกเขา

عَسَى - หวังว่า ; แต่ในที่นี้แปลว่า "สัญญา" (ของอัลลอฮฺ) -- คือ อัลลอฮฺสัญญาว่าจะอภัยโทษให้ เช่น อัมรฺ อิบนุลอ๊าศ

خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا 
9:102 โดยที่พวกเขาประกอบกรรมดีปะปนไปกับงานที่ชั่ว 

ตัฟซีรอิบนุกะษีร ยกหะดีษ - ท่านนบีเล่าความฝัน(รุยา) -- มะลาอิกะฮฺพาท่านนบีไปดูสวรรค์ และกล่าวถึงคนที่ปะปนการงานที่ดีกับความชั่ว และตอนท้ายมะลาอิกะฮฺบอกว่า อัลลอฮฺได้ให้อภัยพวกเขา

وقال البخاري : حدثنا مؤمل بن هشام ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، حدثنا عوف ، حدثنا أبو رجاء ، حدثنا سمرة بن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا : " أتاني الليلة آتيان فابتعثاني فانتهينا إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة ، فتلقانا رجال شطر من خلقهم كأحسن ما أنت راء ، وشطر كأقبح ما أنت راء ، قالا لهم : اذهبوا فقعوا في ذلك النهر . فوقعوا فيه ، ثم رجعوا إلينا قد ذهب ذلك السوء عنهم ، فصاروا في أحسن صورة ، قالا لي : هذه جنة عدن ، وهذا منزلك . قالا أما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح ، فإنهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا ، فتجاوز الله عنهم " .
هكذا رواه مختصرا ، في تفسير هذه الآية .
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura9-aya102.html

- เตาบัตแล้ว  อัลลอฮฺจะเปลี่ยนความชั่วเป็นความดี