หะดีษเหล่านี้เชคอัลบานียฺตรวจสอบแล้ว มีทัศนะว่าเป็นหะดีษเศาะฮี้ฮฺ
หะดีษที่ 1 الحديث الأول
;">مَنْ قَرَأَ ﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ﴾ حَتَّى يَخْتِمْهَا عَشَرَ مَرَّاتٍ بَنَى اللهُ لَهُ قَصْراً فِي الْجَنَّة ، فَقَالَ عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : إِذَنْ نَسْتَكْثِرُ قُصُوْراً يَا رَسُوْلَ الله . فَقَالَ رَسُوْلُ الله: ( اللهُ أَكْثَرُ وَأَطْيَب ) . السلسلة الصحيحة 1/589
ความหมาย “ผู้ใดอ่าน กุลฮุวัลลอฮุอะฮัด จนจบ 10 ครั้ง อัลลอฮฺจะทรงสร้างวังให้แก่เขาในสวนสวรรค์” ท่านอุมัร อิบน อัลค็อฏฏ็อบ กล่าวว่า “โอ้ร่อซูล หากว่ามันง่ายขนาดนี้ เราก็ยิ่งสร้างวังในสวรรค์กันใหญ่สิ” ท่านนบี กล่าวว่า “ที่อัลลอฮฺทรงมีนั้นมากกว่าและดีกว่า ”
หะดีษที่ 2 الحديث الثاني
مَنْ قَرَأَ سُوْرَةَ (الكَهْفِ) فِيْ الجُمُعَةِ،أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّوْرِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْنِ . صحيح الجامع الصغير وزياداته
ความหมาย “ผู้ใดอ่านซูเราะฮฺอัลกะหฺฟิ(ทั้งซูเราะฮฺ) ในวันศุกร์ จะมีแสงสว่างปรากฏให้แก่เขาในระหว่างสองศุกร์ ”
แสงสว่างจากอัลลอฮฺ เป็นอุปมาสำหรับคนที่ต้องการฮิดายะฮฺ เพราะซูเราะฮฺอัลกะหฺฟินั้นมีเคล็ดลับที่ท่านนบี ได้แนะนำถึงการที่จะพ้นจากฟิตนะฮฺของมะซีหฺอัดดัจญาลคือ มีหะดีษบทหนึ่งบอกว่าให้อ่านหรือท่องจำ 10 อายะฮฺแรกของซูเราะฮฺอัลกะหฺฟิ และอีกบทหนึ่งให้อ่านหรือท่องจำ 10 อายะฮฺสุดท้ายของซูเราะฮฺ อัลกะหฺฟิ ทั้งๆที่เราขอดุอาอฺทุกเวลาละหมาดฟัรฎูก่อนที่จะให้สลามแล้ว
รัศมีที่ท่านนบี 
บอกว่าจะเกิดขึ้นจากการอ่านซูเราะฮฺอัลกะหฺฟิในวันศุกร์ คือรัศมีที่มาจากเนื้อหาของซูเราะฮฺนี้ ที่จะทำให้เรามีแสงสว่างหรือรัศมีแห่งฮิดายะฮฺหรือทางนำที่มาจากอัลลอฮฺ ไม่ได้หมายถึงแสงจริงๆ แต่เป็นอุปมาเป็นนามธรรม
สำหรับเวลาของการอ่านซูเราะฮฺอัลกะหฺฟินั้น ในทรรศนะที่ถูกต้อง เวลาที่สมควรอ่านคือ ตั้งแต่หลังละหมาดซุบหิจนถึงก่อนละหมาดมัฆริบ มีอีกทรรศนะที่มาจากการตีความว่าให้อ่านในค่ำคืนของวันศุกร์ได้ คือหลังมัฆริบของวันพฤหัส เพราะตีความว่าวันศุกร์เริ่มตั้งแต่คืนวันพฤหัส แต่ทรรศนะของอุละมาอฺส่วนมากบอกว่าให้อ่านได้ตั้งแต่ซุบหิของวันศุกร์จนถึงมัฆริบ เพราะความประเสริฐของวันศุกร์อยู่ในกลางวันไม่ใช่ในกลางคืน ฉะนั้นการอ่านซูเราะฮฺอัลกะหฺฟิที่ดีที่สุดให้อ่านตอนกลางวัน เหมือนการอาบน้ำซุนนะฮฺของวันศุกร์ ทรรศนะที่ถูกต้องคือให้อาบหลังอะซานซุบหิ
หะดีษที่ 3 الحديث الثالث
مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آَيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُوْرَةِ الكَهْفِ،عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالش . صحيح الجامع الصغير وزياداته
ความหมาย “ผู้ใดท่องจำสิบอายะฮฺแรกของซูเราะฮฺอัลกะหฺฟิ จะได้รับการป้องกันจากฟิตนะฮฺของดัจญาล”
ซูเราะฮฺอัลกะหฺฟินับว่ามีความไพเราะในสำนวน นอกจากนี้เนื้อหาสาระที่มีอยู่น่าสนใจ มีเรื่องราวของบรรดานบีและร่อซูล คนซอลิหฺ และคนที่ปฏิบัติตามแนวทางของอัลลอฮฺ
หะดีษที่ 4 الحديث الرابع
مَنْ قَرَأَ آَيَةَ الكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوْبَةٍ ، لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُوْلِ الجَنَّةِ إِلا أَنْ يَمُوْتَ . صحيح الجامع الصغير وزياداته
ความหมาย “ผู้ใดอ่านอายะตุลกุรซียฺภายหลังละหมาดฟัรฎู(ทุกเวลาอย่างสม่ำเสมอ) ไม่มีอะไรจะห้ามเขาเข้าสวรรค์นอกจากความตาย ”
หะดีษบทนี้มีอุละมาอฺบอกว่าหะดีษฎออีฟ แต่เชคอัลบานียฺยืนยันว่าศ่อฮี้ฮฺ เพราะวินิจฉัยในแต่ละกระแสแล้วน่าจะมีน้ำหนักทำให้หะดีษบทนี้แข็งแรง สิ่งที่อุละมาอฺสอนตามทรรศนะหรือข้อวินิจฉัยอาจมีข้อแตกต่าง แต่ไม่ใช่ทั้งสองฝ่ายเชื่อว่าฎออีฟ ถ้าเอามาสอนหมายถึงว่ายังให้น้ำหนักว่าสอนได้
อายะตุลกุรซียฺนี้เป็นอายะฮฺที่ยาวพอสมควร ประมาณ 8-10 บรรทัด แต่มีคุณค่าและความประเสริฐมาก และสามารถช่วยเหลือมนุษย์ในหลายสถานการณ์ที่เป็นวิกฤต ทั้งวิกฤตเกี่ยวกับชัยฏอนมารร้าย ความยากลำบาก ความเครียด อายะตุลกุรซียฺช่วยได้มากมาย จากหะดีษนี้การอ่านอายะตุลกุรซียฺทุกหลังละหมาดไม่ได้หมายถึงเราซื้อโฉนดในสวรรค์แล้ว แต่ให้ทำโดยมีความหวังว่าจะเข้าสวรรค์ ส่วนอัลลอฮฺ จะรับหรือไม่ จะมีผลหรือไม่ ขึ้นอยู่ที่พระเมตตาของพระองค์
หะดีษที่ 5 الحديث الخامس
إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ مِنَ اللَّيْلِ فَاقْرَأْ ﴿ قُلْ يَا أيُّهَا الكَافِرُوْن ﴾ ثُمَّ نَمْ عَلَى خَاتِمَتِهَا فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ.
صحيح الجامع الصغير وزياداته
ความหมาย “เมื่อท่านได้เข้าไปยังที่นอนในยามค่ำคืน ก็จงอ่าน กุลยาอัยยุฮัลกาฟิรูน(ทั้งซูเราะฮฺ) แล้วนอน เพราะมันเป็นการประกาศตัดข้อผูกพันจากชิริก”
หะดีษที่ 6 الحديث السادس
مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضُوْءَ ، ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، الَّلهُمَّ اجْعَلْنِيْ مِنَ التَّوَّابِيْنَ وَاجْعَلْنِيْ مِنَ المُتَطَهِّرِيْنَ ، فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ مِنَ الجَنَّةِ ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ .
صحيح الجامع الصغير وزياداته
ความหมาย “ผู้ใดอาบน้ำละหมาดอย่างครบถ้วน แล้วกล่าวว่า “ฉันขอปฏิญาณตนว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮฺ ผู้ทรงเอกะ ไม่มีภาคีใดๆร่วมกับพระองค์ และแท้ จริงมุฮัมมัดเป็นบ่าวและร่อซูลของพระองค์ โอ้อัลลอฮฺ ขอให้ข้าพระองค์เป็นผู้ที่เตาบัตต่อพระองค์อย่างต่อเนื่อง และขอให้ข้าพระองค์เป็นผู้แสวงหาความบริสุทธิ์ด้วยเถิด” ในวันกิยามะฮฺ ประตูแห่งสวรรค์ทั้ง 8 ประตูจะถูกเปิด ให้เขาเลือกเข้าสวรรค์จากประตูที่ต้องการ”
การอาบน้ำละหมาดเป็นอิบาดะฮฺส่วนหนึ่งที่มีผลบุญมหาศาล การอาบน้ำละหมาดเป็นการชำระมลทินทั้งที่เป็นรูปธรรมและนามธรรม นบี บอกว่าหยดน้ำทุกหยดที่ไหลออกจากการอาบน้ำละหมาดหยดสุดท้ายจะนำเอาความผิดออกไปด้วย บางครั้งเราอาจสงสัยว่าการปฏิบัติบางอย่างทำง่ายแต่ทำไมผลบุญมหาศาล อันที่จริง อิบาดะฮฺบางอย่างเราคิดว่าทำง่าย แต่การทำอย่างสม่ำเสมอ ทำด้วยความบริสุทธิ์ใจ ด้วยความเอาใจใส่นั้นยาก การกล่าวดุอาอฺบทนี้ทุกครั้งหลังอาบน้ำละหมาดไม่ใช่เรื่องง่าย และการกล่าวด้วยความสำนึกในเนื้อหาก็ไม่ใช่เรื่องง่าย ฉะนั้นใครที่ทำได้ทุกครั้งย่อมมีสิทธิ์ในการรับการตอบแทนดังหะดีษบทนี้
หะดีษที่ 7 الحديث السابع
مَنْ تَوَضَّأَ فَقَالَ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ وُضُوْئِهِ: سُبْحَانَكَ الَّلهُمَّ وَبِحَمْدِكَ،أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوْبُ إِلَيْكَ ، كُتِبَ فِيْ رَقٍّ ثُمَّ جُعِلَ فِيْ طَابَعٍ،فَلَمْ يُكْسَرْ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ.
صحيح الجامع الصغير وزياداته
ความหมาย “ผู้ใดอาบน้ำละหมาด แล้วกล่าวภายหลังอาบน้ำละหมาดว่า มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ท่าน ด้วยการสรรเสริญซึ่งเป็นกรรมสิทธิ์ของพระองค์ท่านเท่านั้น ฉันขอปฏิญาณตนว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ท่าน ฉันขออภัยโทษจากพระองค์ท่าน และขอประกาศการกลับเนื้อกลับตัวต่อพระองค์ท่าน มลาอิกะฮฺจะบันทึกไว้ในแผ่นหนัง และจะถูกประทับตรา และจะไม่ถูกเปิดจนกระทั่งวันกิยามะฮฺ”
หมายถึงการตอบแทนและการระบุถึงผลบุญของการกล่าวดุอาอฺสำนวนนี้ไม่สามารถระบุได้ตอนนั้น ต้องไปหาอัลลอฮฺเพื่อตอบแทนผลบุญอย่างเหมาะสมในวันกิยามะฮฺ
หะดีษที่ 8 الحديث الثامن
بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّيْ مَعَ رَسُوْلِِ اللهِ ،إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرَاً وَالحَمْدُ لله كثَيْرَاً وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلاً،فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ : ( مَنِ القَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا) ؟ فَقَالَ رَجُل ٌمِنَ القَوْمِ : أَنَا يَا رَسُوْلَ اللهِ! قَالَ : ( عَجِبْتُ لَهَا،فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ) ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ يَقُوْلُ ذَلِكَ . صحيح مسلم
ความหมาย : ขณะที่เรากำลังละหมาดอยู่กับท่านนบี มีชายคนหนึ่งกล่าวขึ้นมาว่า อัลลอฮฺทรงเกรียงไกรยิ่ง การสรรเสริญเป็นกรรมสิทธิ์ของอัลลอฮฺเท่านั้นอย่างมากมาย และมหาบริสุทธิ์แด่พระองค์อัลลอฮฺทั้งยามเช้าและยามเย็น ท่านนบี ได้กล่าวถามว่า “ใครที่กล่าวบทสรรเสริญเมื่อสักครู่นี้” มีชายคนหนึ่งตอบว่า “ฉันเอง โอ้ร่อซูลุลลอฮฺ” ท่านนบี ได้กล่าวว่า “ฉันแปลกใจ เพราะเมื่อท่านกล่าวบทสรรเสริญอันนี้ ประตูแห่งชั้นฟ้าถูกเปิด(เพื่อต้อนรับคำสรรเสริญนี้)” ท่านอิบนุอุมัรได้กล่าวว่า “เมื่อได้ยินท่านนบีพูดเช่นนี้ ฉันไม่เคยทิ้งการกล่าวบทนี้เลย”
ในอัลกุรอานอัลลอฮฺได้ตรัสว่า “ยังพระองค์อัลลอฮฺ จะขึ้นไปซึ่งคำพูดที่ดี(หมายถึง การสรรเสริญ การซิกรุลลอฮฺ การพูดสิ่งที่มีผลบุญ)" จะมีอะไรประเสริฐยิ่งกว่าการที่เรากล่าวอะไรมันก็ถูกนำไปเสนอต่ออัลลอฮฺ นั่นเป็นสิ่งที่น่าสนใจน่าเอาใจใส่สำหรับผู้ที่อยากทำสิ่งที่มีความประเสริฐ
หะดีษที่ 9 الحديث التاسع
كُنَّا نُصَلِّيْ يَوْماً وَرَاءَ النَّبِيِّ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ: (سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه) ،قَالَ رَجُلٌ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْداً كَثِيْرا ًطَيِّباً مُبَارَكاً فِيْهِ. فَلَمَّاا نْصَرَفَ قَالَ: (مَن المُتكلِّم ؟) قَالَ: أَناَ ، قَالَ: (رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلَاثِيْنَ مَلَكاً يَبْتَدِرُوْنَهَا، أيُّهُم يَكْتُبْهَا أَوَّلُ ) صحيح البخاري
ความหมาย เรากำลังละหมาดอยู่กับท่านนบี วันหนึ่ง เมื่อท่านนบี ได้เงยขึ้นจากรุกัวอฺและกล่าวว่า สะมิอัลลอฮุลิมันฮะมิดะฮฺ มีชายคนหนึ่งกล่าวเสียงดังว่า “โอ้พระผู้อภิบาลของเรา แท้จริงการสรรเสริญเป็นกรรมสิทธิ์แห่งพระองค์ท่านเท่านั้น เป็นการสรรเสริญอันมากมาย ดีงาม และมีความจำเริญ” เมื่อละหมาดเสร็จแล้วท่านนบี ได้ถามว่าใครที่กล่าวการสรรเสริญเมื่อสักครู่นี้ ชายคนนั้นบอกว่า ฉันเอง ท่านนบี กล่าวว่า “ฉันเห็นมลาอิกะฮฺ 30 กว่าท่านรีบบันทึกคำสรรเสริญอันนี้เพื่อเป็นผู้แรกในการบันทึก ”
หะดีษที่ 10 الحديث العاشر
مَنْ صَلَّى فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَة إِثْنَيْ عَشَرَةَ رَكْعَةً تَطَوَّعاً ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتاً فِي الْجَنَّة . صحيح الجامع الصغير وزياداته
ความหมาย “ผู้ใดละหมาด 12 ร็อกอะฮฺในหนึ่งวันหนึ่งคืนโดยอาสา (เป็นซุนนะฮฺ ไม่ใช่วาญิบ) อัลลอฮฺจะสร้างบ้านให้แก่เขาในสวนสวรรค์”
ในหนึ่งวันหนึ่งคืน เราละหมาดฟัรฎู 5 เวลา และละหมาดซุนนะฮฺมุอักดะฮฺ 12 ร็อกอะฮฺ สำหรับทรรศนะส่วนมากของอุละมาอฺหรือศ่อฮาบะฮฺนั้น ซุนนะฮฺมุอักดะฮฺคือ ก่อนละหมาดซุบหิ 2 ร็อกอะฮฺ ก่อนละหมาดศุหฺริ 2 ร็อกอะฮฺ หลังละหมาดศุหฺริ 2 ร็อกอะฮฺ หลังละหมาดมัฆริบ 2 ร็อกอะฮฺ หลังละหมาดอิชาอฺ 2 ร็อกอะฮฺ รวม 10 ร็อกอะฮฺ ถ้าเพิ่มซุนนะฮฺก่อนศุหฺริ 2 ร็อกอะฮฺ รวมเป็น 12 ร็อกอะฮฺ เป็นทรรศนะของอิบนุอุมัร และมีอีกทรรศนะหนึ่งให้ละหมาด 4 ร็อกอะฮฺก่อนศุหฺริ และ 4 ร็อกอะฮฺหลังศุหฺริ เป็นซุนนะฮฺมุอักดะฮฺ สำหรับหะดีษนี้ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม บอกว่าถ้ารักษาการละหมาดซุนนะฮฺ 12 ร็อกอะฮฺทุกวันอย่างสม่ำเสมอ อัลลอฮฺจะสร้างบ้านให้แก่เขาในสวนสวรรค์
ที่มา : หนังสือ 40 ซุนนะฮฺจากหะดีษที่น่าปฏิบัติ, เชคริฎอ อะหมัด สมะดี
- Log in to post comments
- 2209 views
