1034 การละหมาดซุนนะฮฺหลังละหมาดวันศุกร์

คำตอบ

อัสสลามุอะลัยกุม วะเราะหฺมะตุ้ลลอฮฺ วะบะร่อกาตุฮฺ

การละหมาดซุนนะฮฺที่ดีที่สุดคือการละหมาดทีละสอง เพราะเป็นคำสนับสนุนของท่านนบีที่ท่านกล่าวไว้ว่า "ศ่อลาตุลลัยลิ วันนะฮาริ มัษนา มัษนา" (บันทึกโดยอบูดาวู้ด) หมายความว่า "การละหมาดกลางคืนและกลางวัน(ที่เป็นซุนนะฮฺ)ทีละสองทีละสอง"

และภาคปฏิบัติของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ก็ได้ละหมาดทีละสอง ส่วนการละหมาดซุนนะฮฺใดๆมากกว่าสองร็อกอะฮฺ ท่านนบีจะกระทำบ้างเฉพาะกลางคืน ซึ่งท่านนบีเคยละหมาด 7 ร็อกอะฮฺติดต่อกัน 9 ร็อกอะฮฺติดต่อกันก็มี แต่ในกรณีนี้ไม่ให้ละหมาดซุนนะฮฺมีสภาพเหมือนละหมาดฟัรฎูเช่น ละหมาด 3 ร็อกอะฮฺโดยนั่งตะชะฮุดร็อกอะฮฺที่ 2 และ 3 หรือละหมาด 4 ร็อกอะฮฺและนั่งตะชะฮุดร็อกอะฮฺที่ 2 และ 4 เพราะมีหะดีษจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม

"ลาตูติรู บิษะลาษิน ตะชับบะฮูบิลมัฆริบิ" (บันทึกโดยมุฮัมมัด อิบนุนัศร อัลมัรวะซียฺ และฮาฟิซ อิรอกียฺ ได้กล่าวว่า อิสนาดุฮูศ่อหิหฺ) หมายความว่า "พวกท่านอย่าละหมาดวิตริ 3 ร็อกอะฮฺเหมือนการละหมาดมักริบ"

ทั้งๆที่มีหะดีษจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ยืนยันว่าท่านเคยละหมาดวิตริสามร็อกอะฮฺ จึงมีบรรดาอุละมาอฺได้รวมระหว่างบรรดาหะดีษดังกล่าวว่า หะดีษที่ท่านนบีละหมาดวิตริ 3 ร็อกอะฮฺ หมายถึง โดยตะชะฮุดเดียว และหะดีษที่ท่านนบีห้ามละหมาดวิตริสามร็อกอะฮฺหมายถึง โดยสองตะชะฮุด

จากข้อวิเคราะห์ดังกล่าวจะทราบว่า การละหมาดซุนนะฮฺ 4 ร็อกอะฮฺ โดยมี 2 ตะชะฮุดนั้นไม่ถูกต้อง แต่อนุโลมให้ละหมาด 4 ร็อกอะฮฺติดต่อกันโดยนั่งตะชะฮุดเดียว

สำหรับการละหมาดซุนนะฮฺหลังละหมาดวันศุกร์ ท่านนบีก็เคยละหมาด 4 ร็อกอะฮฺ แต่ไม่มีในตัวบทว่าท่านนบีได้ละหมาดไว้อย่างไร จึงตีความได้ตามหลักการที่อธิบายข้างต้นว่า ถ้าจะละหมาด 4 ร็อกอะฮฺ ก็ให้ละหมาดทีละสองดีที่สุด เพราะเป็นภาคปฏิบัติของท่านนบีโดยส่วนมาก แต่ถ้าจะละหมาด 4 ร็อกอะฮฺติดต่อกันโดยนั่งตะชะฮุดเดียวก็สามารถปฏิบัติได้ สำหรับมัซหับฮะนะฟียฺก็มีทัศนะเห็นชอบให้ละหมาดซุนนะฮฺบางส่วนเป็น 4 ร็อกอะฮฺติดต่อกัน แต่ไม่เกี่ยวกับการละหมาดซุนนะฮฺหลังละหมาดญุมุอะฮฺโดยเฉพาะ

สำหรับการละหมาดซุนนะฮฺของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ที่บ้านของท่าน ถือว่าเป็นซุนนะฮฺสำหรับประชาชาติเช่นเดียวกัน ยกเว้นส่วนที่มีหลักฐานระบุว่าเป็นข้อปฏิบัติเฉพาะท่านนบี เพราะฉะนั้นการที่ท่านนบีละหมาดซุนนะฮฺหลังละหมาดวันศุกร์(ญุมุอะฮฺ)ที่บ้าน ก็เห็นชอบให้ปฏิบัติเช่นนั้น ซึ่งเป็นทัศนะที่ถูกต้องเกี่ยวกับการละหมาดซุนนะฮฺหลังละหมาดวันศุกร์ ถ้าท่านจะละหมาดที่บ้านก็ให้ละหมาดเพียง 2 ร็อกอะฮฺ และไม่ต้องละหมาดซุนนะฮฺที่มัสยิด แต่ถ้าท่านประสงค์จะละหมาดที่มัสยิดโดยไม่ละหมาดที่บ้าน ก็ให้ละหมาดซุนนะฮฺ 4 ร็อกอะฮฺ ทีละสอง

สำหรับคำถามเกี่ยวกับมัซหับหะนะฟียฺต่อเรื่องการละหมาดซุนนะฮฺหลังอะซานนั้น ขอความกรุณาให้ถามผมถึงทัศนะที่ถูกต้องตามตัวบทตามข้อวินิจฉัยของผมดีกว่า แต่ถ้าท่านต้องการทัศนะของมัซหับหะนะฟียฺก็ควรถามอุละมาอฺที่เชี่ยวชาญในมัซหับหะนะฟียฺที่สามารถให้คำตอบแก่ท่านได้ ส่วนคำฟัตวาของชัยคุลอิสลามอิบนุตัยมียะฮฺนั้นขอความกรุณานำเนื้อหาจากตำรามาอ้างอิง เพื่อเป็นโอกาสในการวิจารณ์คำพูดของอุละมาอฺโดยตรงโดยไม่ต้องผ่านความเข้าใจของผู้อ่านคนหนึ่งคนใด

สำหรับละหมาดก่อนละหมาดวันศุกร์นั้นไม่มีซุนนะฮฺใดๆที่ให้ละหมาด นอกจากละหมาดนัฟลูทั่วไป หรือถ้าท่านเข้ามัสยิดก็ให้ละหมาดตะหิยะตุ้ลมัสยิด ถึงแม้ว่าอิมามขึ้นคุฏบะฮฺแล้ว ก็ตาม แต่ให้ละหมาดแบบรีบเร่งหน่อย เนื่องจากหะดีษของสุลัยกฺ อัลฆอฏอฟานียฺ ที่เข้ามัสยิดขณะนบีขึ้นคุฏบะฮฺแล้วและไม่ได้ละหมาด ท่านนบีชี้สั่งให้ลุกขึ้นละหมาด 2 ร็อกอะฮฺอย่างรีบเร่ง

วัสสลามุอะลัยกุม วะเราะหฺมะตุ้ลลอฮฺ วะบะร่อกาตุฮฺ

ริฎอ อะหมัด สมะดี

13 ต.ค. 48