บทความ

ความรักไม่ใช่แค่ความรู้สึก แต่เป็นอิบาดะฮ์

 “แท้จริงสายเชือกที่มั่นคงที่สุดในความศรัทธานั้นคือการรักเพื่ออัลลอฮ์และเกลียดเพื่ออัลลอฮ์” -- สู่อีมานที่มั่นคง 53

#อิสติฆฟาร07
 

ตอนนี้เราจะเรียนรู้อีกหนึ่งสำนวนอิสติฆฟาร ที่อัลลอฮ สุบหานะฮุ วะตะอาลา ได้สอนแก่นบีท่านหนึ่ง

เพื่อรำลึกถึงความสูงส่งของพระดำรัสของอัลลอฮฺ จะขอเริ่มด้วยการอ่านอัลกุรอานใน ซูเราะฮฺอัลอิสรออฺบางอายะฮฺ (อายะฮฺ 9-21) และเพื่อแสวงหาความประเสริฐของผู้ที่ใช้มัสญิดของอัลลอฮฺในการศึกษา อ่านและฟัง อัลกุรอานซึ่งเป็นพระดำรัสของอัลลอฮฺ

#อิสติฆฟาร 06 : บทอิสติฆฟารของนบีอาดัม
 

วันนี้ผมจะพูดถึงสำนวนอิสติฆฟารหรือดุอาอ์ขออภัยโทษต่ออัลลอฮ สุบหานะฮุ วะตะอาลา ซึ่งมีหลากหลายมาก มีหลายสำนวนที่น่าสนใจ เริ่มจากสำนวนแรกสุดที่มีขึ้นในโลกใบนี้ เกิดจากมนุษย์คนแรกที่ได้ทำความผิด และขออภัยโทษจากอัลลอฮ สุบหานะฮุ วะตะอาลา ซึ่งสำนวนดุอาอ์นี้อัลลอฮเป็นผู้สอนมนุษย์ท่านนี้เอง นั่นคือท่านนบี

ในบางศาสนา หากใครได้กระทำความผิดบาป เขาจะต้องไปสารภาพบาปกับนักบวช นักศาสนา หรือครูบาอาจารย์ของเขา และขออภัยโทษ บาทหลวงหรือนักบวชก็จะให้อภัยโทษแก่เขา นักปราชญ์มุสลิมจึงตั้งคำถามขึ้นว่า

แล้วหากนักบวชหรือบาทหลวงกระทำความผิดบาปละ...เขาจะขออภับโทษจากใคร?

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً ﴿٤١﴾

“ท่านจงช่วยเหลือพี่น้องของท่านทั้งในสภาพที่เขาเป็นผู้อธรรมต่อผู้อื่น หรือถูกผู้อื่นอธรรมก็ตาม หากเขาเป็นผู้อธรรมก็จงยับยั้งเขาจากการอธรรมนั้น และหากเขาถูกอธรรมก็จงช่วยเหลือเขาให้พ้นจากสภาพดังกล่าว”

กรณีที่เราพบเห็นความผิด เห็นพี่น้องของเรากระทำความผิดในลักษณะที่ขัดกับหลักการศาสนา เราต้องรอให้เขามาถามเราเกี่ยวกับความผิดนั้น หรือเราต้องไปหาเขาเพื่อให้นะศีหะฮ์แก่เขา? อุละมาอ์ได้เปรียบเทียบการให้นะศีหะฮ์แก่พี่น้องมุสลิมว่าเสมือนกับเรากำลังเห็นคนจมน้ำหรือถูกไฟเผาหรือกำลังประสบปัญหาที่จะนำไปสู่ความหายนะ ด้วยความสงสารและความรับผิดชอบเราต้องเป็นฝ่ายวิ่งไปหาเขาเพื่อนำเขาออกจากหายนะนั้น เมื่อเราเห็นคนหนึ่งคนใดปฏิบัติในสิ่งที่จะทำให้เขาถูกนำไปยังนรกญะฮันนัมหรือความหายนะแห่งปรโลก เราก็ต้องปฏิบัติหน้าที่ของเราในการให้นะศีหะฮ์

ข้อปฏิบัติ 6 ประการที่จะทำให้มีคุชูอฺในละหมาด

อาบน้ำละหมาด

รายงานวิจัยฉบับพิเศษ : หุกุ่มการละหมาดตามอิมามผ่านการไลฟ์สดหรือถ่ายทอดเสียงตามสาย

“ตักรีร อัฎเฎาะรูเราะฮฺ บิหุกุม อัลอิอ์ติมาม บิมุญัรร็อด อัศเศาต์ วัศศูเราะฮฺ”

โดย :: ชัยคฺอบูมุฮัมมัด อัลมุอฺตัซซุบิลลาฮฺ ริฎอ อะหฺมัด สมะดี หะฟิเซาะฮุลลอฮฺ
แปลโดย :: อบูอิบานะฮฺ ฟิตยะตุลฮัก

สู่อีหม่านที่มั่นคง ตอนที่ 50 สิ่งสำคัญของการคลุมหิญาบนั้นคือ อย่าให้ผ้าคลุมหิญาบหรือเสื้อผ้าของมุสลิมะฮ์นั้นคับหรือรัดรูปร่างของนาง เมื่อแต่งตัวแล้วถึงแม้ว่ามันจะปิดบังผิวหนังทุกส่วนแต่การรัดรูปนั้นก็ยังทำให้ผู้คนได้เห็นรูปร่างรูปทรงของนางอยู่ดี

อาจารย์อะหมัด สมะดี (ร่อหิมะฮุลลอฮฺ)

เชคริฎอ แนะมุสลิมปฏิบัติตัวตามแบบนบี ช่วงโควิด19 หากเสี่ยง ควรเว้นละหมาดวันศุกร์ เว้นการสลามจับม

“แท้จริงคำกล่าวของบรรดาผู้ศรัทธา เมื่อพวกเขาถูกเรียกร้องไปสู่อัลลอฮฺและเราะสูลของพระองค์เพื่อให้ตัดสินระหว่างพวกเขา พวกเขาจะกล่าวว่า “เราได้ยินแล้ว และเราเชื่อฟังปฏิบัติตาม” และชนเหล่านี้พวกเขาเป็นผู้ประสบความสำเร็จ” (อันนูร 51)

การที่เรากล่าว “อัลลอฮุอักบัร” เป็นการประกาศว่าการละหมาดของเราเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในขณะนี้ ไม่มีสิ่งหนึ่งสิ่งใดที่จะเข้ามารบกวนหรือทำลายสมาธิของเรา ทำลายความเป็นบ่าวที่กำลังทำศาสนกิจต่ออัลลอฮ์ สุบหานะฮูวะตะอาลา เป็นการประกาศต่อชัยฏอนด้วยว่าอย่ามายุ่งกับเรา อย่ามายุ่งกับการที่เรากำลังอิบาดะฮ์ต่ออัลลอฮ์ เพราะพระองค์ทรงยิ่งใหญ่

เจตนานั้นต้องอยู่พร้อมกับตักบีเราะตุลอิห์รอม การที่เราจะเตรียมเจตนารมณ์ มีความตั้งใจในการละหมาดนั้นมีหลายประเภท ดังนี้ 

สร้างคุชูอฺในละหมาดด้วยการตั้งเจตนาที่บริสุทธิ์(เนียต)

آية الكرسي مجيرة من الجن
อายะตุลกุรซียฺให้ความคุ้มครองจากญิน

การอาบน้ำละหมาดนั้นจะเพิ่มเติมให้มุอฺมินมีอีหม่านที่มั่นคง เนื่องจากมีความบริสุทธิ์ที่เพิ่มเติมในอีหม่านของเขา การอาบน้ำละหมาดของเขามิใช่เพียงแต่การใช้น้ำล้างหน้า มือ เท้า แต่การอาบน้ำละหมาด การล้างอวัยวะต่างๆ ที่จำเป็นต้องล้าง มันคือการล้างจิตใจและวิญญาณด้วย