ยกเว้น พ่อฆ่าลูก, คนอิสระกับทาส, ศัตรูอิสลาม
มุสลิมกับกาฟิร - มุสลิมฆ่ากาฟิร ต้องชดใช้ด้วยชีวิตไหม ?
عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (( لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ :الثَّـيِّبُ الزَّانِي ، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ ، وَالتَّارِكُ لِدِيِنِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ))
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ
จากอิบนุมัสอู๊ด ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า : ท่านร่อซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้กล่าวว่า “ไม่เป็นที่อนุมัติเลือดของมุสลิมคนหนึ่งๆ นอกจากสาเหตุหนึ่งในสามประการ (คือ) คนแต่งงานที่ผิดประเวณี, ผู้ที่ฆ่าคนจะต้องได้รับโทษด้วยการประหารชีวิต และผู้ที่ละทิ้งศาสนาของเขา แล้วปลีกห่างจากสังคม” หะดีษนี้บันทึกโดยบุคอรีย์และมุสลิม
มุสลิมกับกาฟิร - มุสลิมฆ่ากาฟิร ต้องชดใช้ด้วยชีวิตไหม ?
• وقال أبو حنيفة وجماعةٌ من فقهاء الكوفيين : يُقتل به ، وقد روى ربيعةُ ، عن ابن البيلماني، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - : أنَّه قتل رجلاً من أهل القبلة برجل من أهل الذمةِ ، وقال : (( أنا أحقُّ من وفَّى بذمَّته )) وهذا مرسل ضعيف قد ضعَّفه الإمام أحمد ، وأبو عبيد ، وإبراهيمُ الحربي ، والجوزجاني ، وابنُ المنذر ، والدارقطني ،. وفي " مراسيل أبي داود " حديث آخر مرسل : أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَتَلَ يوم خيبر مسلماً بكافرٍ ، قتله غيلةً ، وقال : (( أنا أولى وأحقُّ من وفى بذِمَّته )) . وهذا مذهبُ مالك وأهل المدينةِ : أنَّ القتلَ غيلة لا تُشترط له المكافأة ، فَيُقْتَلُ فيه المسلمُ بالكافرِ ، وعلى هذا حملُوا حديثَ ابن البيلماني أيضاً على تقدير صحَّته .
- ทัศนะของอบูฮะนีฟะฮฺ - มุสลิมฆ่ากาฟิรที่มีสัญญาสันติภาพกับมุสลิม (อะฮฺลุซซิมมะฮฺ) ต้องชดใช้ด้วยชีวิต (ถูกประหารมุสลิม) โดยยกหะดีษจากท่านนบี แต่อิบนุร่อจับเห็นว่าหะดีษในเรื่องนี้เฎาะอีฟ
- "อัสสุนัน" เป็นหนังสือที่บรรดามุฮัดดิซีน(นักรายงานหะดีษที่เขียนตำรานี้) ได้รวบรวมหะดีษเกี่ยวกับนิติศาสตร์
"อัสสุนัน" เป็นพหูพจน์ เอกพจน์คือ "ซุนนะฮฺ" สุนัน คือ หลายแนวทาง, หมายถึง แบบฉบับทั้งหลาย(ของท่านนบี) ส่วนมากจะรวบรวมหะดีษที่พอใช้ได้ ไม่เน้นว่าต้องอยู่ในระดับศ่อฮี้ฮฺ เช่น
- สุนันอันนะซาอียฺ น่าเชื่อถือสูงที่สุด สายสืบแข็งแรง มี 2 เล่มคือ อัสสุนันอัลกุบรอ (รวมหะดีษหลายระดับ), และ อัสสุนันอัศศุฆรอ (คัดเลือกหะดีษที่แข็งแรง) -- ไม่มีหะดีษเมาฎูอฺ
- สุนันอบูดาวู้ด
- สุนันติรมิซีย
- สุนันอิบนุมาจะฮฺ
-- ความน่าเชื่อถือตามลำดับ
- กระแสบิดเบือน/แต่งหะดีษ มาจากพวกเปอร์เซียที่เกลียดอิสลาม, นักบูรพาคดีตะวันออก (เป็นตัวการให้เกิดลัทธิเซคิวลาร์ในอิสลาม,สร้างความสงสัยในตำราหะดีษ)
- มหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงในโลกอาหรับ เก่าแก่ที่สุดคือ อัลกุรอวียูน (โมรอคคโค), อัลอัซฮัร (อียิปต์), มหาวิยาลัยอัซซัยตูนะฮฺ (ตูนิเซีย)
- หนังสืออัลมะร่อซิล ของอบูดาวู้ด รวบรวมหะดีษที่สายรายงานขาดตอน แต่มีกระแสอื่นมาสมทบ ทำให้แข็งแรงขึ้น ต้องมีอุละมาอฺตรวจสอบก่อนนำมาใช้ -- มีหะดีษกล่าวถึงช่วงสงครามคอยบัร มุสลิมไปฆ่าอะฮฺลุซซิมมะฮฺโดยไม่ได้เตือนก่อน ท่านนบีจึงให้ประหารมุสลิมที่ไปฆ่าเขา
- โทษของผู้ดูหมิ่นอิสลาม
• ومنها : أنْ يقتل الرجل امرأةً ، فيُقتل بها بغيرِ خلاف ، وفي كتاب عمرو ابن حزمٍ ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - : أنَّ الرَّجُلَ يقتل بالمرأة . وصحَّ أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قتل يهودياً قتلَ جارية وأكثرُ العلماء على أنَّه لا يدفع إلى أولياء الرجل شيءٌ . وروي عن عليّ أنَّه يدفع إليهم نصف الدية ؛ لأنَّ ديةَ المرأة نصفُ ديةِ الرجل وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلف وأحمد في رواية عنه .
- อีกกรณียกเว้น - ชายฆ่าหญิง ประหารผู้ชายที่ฆ่านั้นหรือทายาท ต้องชดใช้ด้วยไหม (มีรายละเอียด) ??
- Printer-friendly version
- Log in to post comments
- 6 views
