หะดีษ 12-4 ละทิ้งสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ (การเปลี่ยนความชั่วให้เป็นความดี)//

อธิบายหะดีษจากญามิอุลอุลูมวัลหิกัม
หะดีษที่  12 ภาค 2

วันศุกร์ที่ 19 เราะบีอุ้ลเอาวัล 1431 / 5 มีนาคม 2553

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ  قَالَ :  قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ  ))  حَدِيْثٌ حَسَنٌ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ هكَذَا .

จากอบูฮุร็อยเราะฮ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ  กล่าวว่า : ท่านร่อซูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้กล่าวว่า 

“ส่วนหนึ่งจากความดีแห่งอิสลามในคน ๆ หนึ่งนั้นคือ ละทิ้งสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์แก่เขา” หะดีษหะซัน บันทึกโดยอัตติรมิซีย์และอื่น ๆ

تبديل السيئات حسنات
การเปลี่ยนความชั่วให้เป็นความดี (ต่อ)
- เปลี่ยนในโลกนี้หรือโลกอาคิเราะฮฺ ?

    قلت : هذا القول - وهو التبديل في الآخرة - قد أنكره أبو العالية ، وتلا قوله تعالى : { يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً } وردَّه بعضهم بقوله تعالى : { وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ }، وقوله تعالى : { وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً } ولكن قد أجيب عن هذا بأنَّ التائبَ يُوقف على سيئاته ، ثم تبدَّل حسنات ، 

- กุลตุ - ข้าพเจ้าขอบอกว่า... (ทัศนะของข้าพเจ้า)
- ทัศนะนี้คือการเปลี่ยนความชั่วเป็นคะแนนความดีในวันกิยามะฮฺนั้น เป็นทัศนะที่ท่านอบูอาลียะฮปฏิเสธว่าไม่ใช่ ท่านได้อ่านอายะฮฺ
3:30 วันที่แต่ละชีวิตพบความดีที่ตนได้ประกอบไว้ถูกนำมาอยู่ต่อหน้า และความชั่วที่ตนได้ประกอบไว้ด้วย แต่ละชีวิตนั้นชอบ หากว่าระหว่างตนกับความชั่วนั้นจะมีระยะทางที่ห่างไกล
99:8 ส่วนผู้ใดกระทำความชั่วหนักเท่าละอองธุลีเขาก็จะเห็นมัน
18:49 และบันทึกจะถูกวางไว้ ดังนั้น เจ้าจะเห็นผู้กระทำผิดทั้งหลายหวั่นกลัวสิ่งที่มีอยู่ในบันทึกและพวกเขาจะกล่าวว่า “โอ้ความวิบัติของเราเอ๋ย! บันทึกอะไรกันนี่ มันมิได้ละเว้นสิ่งเล็กน้อยและสิ่งใหญ่โตเลย เว้นแต่ได้บันทึกไว้ครบถ้วน” และพวกเขาได้พบสิ่งที่พวกเขาได้ปฏิบัติไว้ปรากฏอยู่ต่อหน้าและพระผู้เป็นเจ้าของเจ้ามิทรงอธรรมต่อผู้ใดเลย

قال أبو عثمان النَّهدي: إنَّ المؤمن يُؤتى كتابَه في ستر من الله - عز وجل - ، فيقرأ سيئاته ، فإذا قرأ تغيَّر لها لونُه حتّى يمرَّ بحسّناته، فيقرؤها فيرجع إليه لونه ، ثم ينظر فإذا سيئاتُه قد بُدِّلت حسّناتٍ، فعند ذلك يقول : { هَاؤُمُ اقْرَأوا كِتَابِيَهْ } ورواه بعضهم عن أبي عثمان ، عن ابن مسعود ، وقال بعضهم : عن أبي عثمان ، عن سلمان .
อบูอุษมาน - มุอฺมินจะถูกมองสมุดบันทึกของเขา(ที่ความชั่วบันทึก)โดยไม่เปิดเผย...
- ผู้ที่รับสมุดบันทึกมือขวาและมือซ้าย ในวันกิยามะฮ

    وفي " صحيح مسلم "  من حديث أبي ذرٍّ ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال : (( إنِّي لأعْلَمُ آخِرَ أهلِ الجنَّةِ دُخولاً الجنَّة ، وآخِرَ أهلِ النار خروجاً منها ، رجلٌ يُؤتَى به يوم القيامةِ فيقال : اعرضُوا عليه صِغارَ ذنوبه ، وارفَعُوا عنه كِبارَهَا ، فيعْرِضُ الله عليه صِغَارَ ذنوبهِ ، فيقال له : عَمِلْتَ يوم كذا وكذا كذا وكذا ، وعَمِلْتَ يوم كذا وكذا كذا وكذا ، فيقول : نعم ، لا يستطيعُ أنْ يُنكر وهو مشفقٌ من كبار ذنوبه أنْ تعرض عليهِ ، فيقال له : فإنَّ لك مكانَ كُلِّ سيئةٍ حسنةً ، فيقول : يا ربِّ قد عمِلْتُ أشياء لا أراها هاهنا )) قال : فلقد رأيتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - ضَحِكَ حتَّى بدتْ نواجذه . فإذا بُدِّلَت السيئاتُ بالحسّنات في حقِّ من عوقِبَ على ذنوبه بالنار ، ففي حقِّ من مَحى سيئاته بالإسلام والتوبة النصوح أولى ؛ لأنَّ مَحْوَها بذلك أحبُّ إلى الله من محوها بالعقاب
- คนสุดท้ายที่จะออกจากนรก และได้เข้าสวรรค์ (ความชั่วถูกเปลี่ยนเป็นความดี)

تقليل الحسنات وتكثير ا لسيئات
34.30 ทำดีให้น้อย ทำชั่วให้เยอะ (เพราะความชั่วจะถูกเปลี่ยนเป็นความดี -- คิดแบบนี้ได้ไหม ?)

    وخَرَّج الحاكم من طريق الفَضْل بن موسى ، عن أبي العَنْبس ، عن أبيه ، عن أبي هُريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (( ليتَمنَّينَّ أقوامٌ أنَّهم أكثَرُوا من السيِّئاتِ )) ، قالوا : بِمَ يا رسولَ الله ؟ قالَ : (( الذين بَدَّل الله سيئاتهم حسّنات )) ، وخرَّجه ابنُ أبي حاتم من طريق سليمان أبي داود الزهري ، عن أبي العَنْبس ، عن أبيه، عن أبي هريرة موقوفاً ، وهو أشبهُ مِن المرفوع ، ويروى مثلُ هذا عن الحسن البصري أيضاً يُخالف قولَه المشهور : إنَّ التبديل في الدنيا .

- จะมีกลุ่มชนหนึ่งในวันกิยามะฮฺ เขาปรารถนาจะทำความชั่วมากที่สุด เพราะเห็นว่าอัลลอฮฺทรงเปลี่ยนความชั่วเป็นความดีให้ --- มีรายงานว่าเป็นคำพูดของอบูฮุร็อยเราะฮฺ ไม่ใช่หะดีษของท่านนบี
- คนที่เตาบัตตัว จะเปลี่ยนความชั่วเป็นความดี ? เตาบัตแบบไหน ?

    وأمَّا ما ذكره الحربي في التبديل ، وأنَّ من قلَّت سيئاتُه يُزاد في حسناته ، ومن كثرت سيئاتُه يُقَلَّلُ من حسناته ، فحديثُ أبي ذرٍّ صريحٌ في ردِّ هذا ، وأنَّه يُعطى مكان كلّ سيئة حسنة . وأما قوله : يَلْزَمُ من ذلك أنْ يكون مَنْ كَثُرَت سيئاتُه أحسنَ حالاً ممن قلَّتْ سيئاتُهُ ، فيقال : إنَّما التبديلُ في حقِّ مَنْ نَدِمَ على سيئاته ، وجعلها نصبَ عينيه ، فكلما ذكرها ازداد خوفاً ووجلاً ، وحياء من الله ، ومسارعة إلى الأعمال الصالحة المكفرة كما قال تعالى : { إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً }  وما ذكرناه كله داخل في العمل الصالح ومن كانت هذه حاله ، فإنَّه يتجرَّعُ من مرارة الندم والأسف على ذنوبه أضعافَ ما ذاق من حلاوتها عندَ فعلها ، ويصيرُ كلُّ ذنبٍ من ذنوبه سبباً لأعمال صالحةٍ ماحية له ، فلا يُستنكر بعد هذا تبديل هذه الذنوب حسنات .
- เงื่อนไขของคนที่อัลลอฮฺจะเปลี่ยนความชั่วเป็นความดีให้เขา

    وقد ورَدَت أحاديثُ صريحةٌ في أنَّ الكافرَ إذا أسلم ، وحَسُنَ إسلامُه ، تبدَّلت سيئاتُه في الشِّرْك حسنات ، فخرَّج الطبراني من حديث عبد الرحمان بن جبير بن نفير ، عن أبي فروة شطب : أنَّه أتى النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فقال : أرأيتَ رجلاً عَمِلَ الذنوب كُلَّها ، ولم يترك حاجةً ولا داجةً ، فهل له مِنْ توبة ؟ فقالَ : (( أسلمتَ ؟ )) قال : نَعَمْ ، قال: (( فافعلِ الخيراتِ ، واترك السيئاتِ ، فيجعلها الله لك خيراتٍ كلّها ))، قال : وغَدَرَاتي وفَجَرَاتي ؟ قال : (( نعم )) ، قال : فما زال يُكبِّرُ حتّى توارَى . وخرَّجه من وجه آخر بإسناد ضعيف عن سلمة بن نفيل ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - .

- หะดีษศ่อรี้หฺ(ชัดเจน)ว่า กาฟิรเมื่อรับอิสลามและดำรงอิสลามอย่างเที่ยงแท้ ความชั่วที่เขาทำขณะเป็นมุชริกจะถูกเปลี่ยนเป็นความดี
มีผู้มาถามท่านนบีว่า "สมมติคนหนึ่ง ทำชั่วทุกประเภท คนเหล่านี้ ถ้าเตาบัตตัว อัลลอฮฺจะรับไหม ?"
ท่านนบีถามว่า "เขาได้รับอิสลามหรือยัง ?"
ชายคนนั้น "รับแล้วครับ"
ท่านนบี "ท่านจงทำดี เว้นความชั่ว แล้วอัลลอฮฺจะให้ความชั่วนั้นเป็นความดีทั้งหมดเลย"
ชายคนนั้น "แล้วสิ่งที่ข้าพเจ้าไปแอบทำชั่วตรงนั้นตรงนี้ ก็จะถูกเปลี่ยนด้วยหรือ ?"
นบีตอบว่า "ใช่แล้ว"
ศ่อฮาบะฮฺที่รายงานเหตุการณ์นี้เล่าว่า ชายคนนั้นกล่าว "อัลลอฮุอักบัรๆๆๆ" จนกระทั่งเขาลับจากสายตาพวกเรา (เขาสรรเสริญอัลลอฮฺด้วยความดีใจอย่างยิ่งในความกรุณาของอัลลอฮฺ)
-- ฏ๊อบรอนีได้รายงานหะดีษนี้อีกสายงานนึงที่เฎาะอีฟ แต่โดยเนื้อหาของหะดีษ ประกอบกับหะดีษของอบูซัร อุละมาอฺเห็นว่ามีเนื้อหาที่ถูกต้อง (คือการเปลี่ยนความชั่วเป็นความดี)

- เตาบัตตัวอย่างไร จึงจะได้เปลี่ยนความชั่วเป็นความดี ? 
---------------