หะดีษที่ 4/1 สี่คำที่ถูกกำหนดแก่มนุษย์ทุกคน (ญามิอุลอุลูมวัลหิกัม ครั้งที่ 12)

عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ  قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَالصَّادِقُ الْمَصْدُوْقُ  :
จากอบูอับดุรเราะหฺมาน (อับดุลลอฮฺ อิบนิมัสอู๊ด)  กล่าวว่า : ท่านร่อซูล  ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ซึ่งท่านพูดความจริงเสมอและได้รับการยอมรับเสมอ  กล่าวว่า
- อับดุลลอฮฺได้กล่าวถึงลักษณะของท่านนบีตรงนี้ เพราะเนื้อหาของหะดีษเป็นเรื่องที่มองไม่เห็น พิสูจน์ไม่ได้

(( إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِيْنَ يَوْمًا نُطْفَةً ، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيْهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ  كَلِمَاتٍ  :  بِكَتْبِ رِزْقِهِ ، وَأَجَلِهِ ، وَعَمَلِهِ ، وَشَقِيٌّ أَوْسَعِيْدٌ .

แท้จริง ทุกๆ คนในหมู่พวกท่านได้ถูกรวบรวมในการสร้างเขาในมดลูกของแม่เป็นเวลา 40 วัน ในรูปของนุฏฟะฮฺ (น้ำข้น ๆ) หลังจากนั้นกลายเป็นเลือดก้อนหนึ่งในช่วงเวลาเดียวกัน หลังจากนั้นกลายเป็นเนื้อก้อนหนึ่งในช่วงเวลานั้นเช่นกัน แล้วมะลาอิกะฮฺก็ถูกส่งมายังเขา ดังนั้นมะลาอิกะฮฺก็ได้เป่าวิญญาณ (รูหฺ) และได้ถูกส่ง (ถูกกำหนด) 4 คำด้วยกันคือ กำหนดปัจจัยยังชีพของเขา อายุของเขา กิจการงานของเขา สุขทุกข์ของเขา

 فَوَاللهِ الَّذِيْ لاَإِلَهَ غَيْرُهُ ،  إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهَا إِلاَّذِرَاعٌ ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهَْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا .  وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، حَتَّى مَايَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ ،  فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا )) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ .

ดังนั้น วัลลอฮิ พระผู้ซึ่งไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ แท้จริง คนหนึ่งคนใดในพวกท่านกระทำกิจการงานของชาวสวรรค์ จนถึงไม่มีอะไรอยู่ระหว่างเขากับสวรรค์นอกจากห่างกันแค่หนึ่งศอกเท่านั้น แต่แล้วได้ถูกกำหนดแก่เขา ดังนั้น เขาก็กระทำกิจการงานของชาวนรก ในที่สุดเขาก็เข้านรก และแท้จริง คนหนึ่งคนใดในหมู่พวกท่านกระทำกิจการงานของชาวนรกจนถึงไม่มีอะไรระหว่างเขากับนรกนอกจากห่างแค่หนึ่งศอกเท่านั้น แต่ได้ถูกกำหนดแก่เขาเป็นชาวสวรรค์ ดังนั้น (ก่อนตาย) เขาได้กระทำกิจการงานของชาวสวรรค์ ในที่สุดก็เข้าสวรรค์”(หะดีษนี้บันทึกโดยบุคอรีย์และมุสลิม)

- วัตถุประสงค์สำคัญของหะดีษนี้อยู่ที่ท่อนหลังคือ การกำหนดสภาวะของอัลลอฮฺ
- ทุกอย่างกำหนดแล้ว เราไม่ต้องทำอะไร ? ทำไมเราต้องทำ ?
- อัลลอฮฺกำหนดว่าใครเป็นชาวสวรรค์ ชาวนรกแล้ว เรามีสิทธิเลือกมั้ย ?
- การกำหนดของอัลลอฮฺขึ้นอยู่กับ 
1 ความรู้ที่กว้างขวางของอัลลอฮฺ  
2 การกระทำของมนุษย์ ที่อัลลอฮฺรู้ล่วงหน้าว่าเขาจะทำอะไร
อัลลอฮฺกำหนดตามที่มนุษย์จะกระทำ ซึ่งอัลลอฮฺรู้ล่วงหน้า ว่าเขาจะทำอะไร

ท่านนบีสอนเรื่องนี้แก่พวกเราเพื่อให้ตระหนักในเดชานุภาพของอัลลอฮฺ และตระหนักในความสำคัญของการยืนหยัดในหลักการ รักษาอุดมการณ์ตั้งแต่ต้นจนสุดท้าย เสมอต้นเสมอปลาย

أطوار الخلق في القرآن والسنة 
ขั้นตอนการสร้างมนุษย์ ที่ถูกระบุในอัลกุรอานและอัซซุนนะฮฺ

ใน 120 วันแรก มี 3 ขั้นตอนๆละ 40 วัน คือ นุฏฟะฮฺ, อะละเกาะฮฺ(ก้อนเนื้อ), มุฎเฆาะฮฺ
หลังจากนั้นมะลาอิกะฮฺจะเป่าวิญญาณและจดรายละเอียด 4 ประการคือ ริสกี อะจั้ล การงาน ชาวสวรรค์หรือชาวนรก

•    فهذا الحديث يدلُّ على أنَّه يتقلب في مئة وعشرين يوماً ، في ثلاثة أطوار ، في كلّ أربعين منها يكون في طَوْرٍ ، فيكون في الأربعين الأولى نطفةً ، ثم في الأربعين الثانية علقةً ، ثم في الأربعين الثالثة مضغةً ، ثم بعد المئة وعشرين يوماً ينفخ المَلَكُ فيهِ الرُّوحَ ، ويكتب له هذه الأربع كلمات .
•     وقد ذكر الله في القرآن في مواضعَ كثيرةٍ تقلُّبَ الجنين في هذه الأطوار ، كقوله تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ ونُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً }  وذكر هذه الأطوار الثلاثة : النُّطفة والعلقةَ والمضغة في مواضع متعددةٍ من القرآن ، وفي موضع آخر ذكر زيادةً عليها ، فقال في سورة المؤمنين : { وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ } .
ในอัลกุรอาน 22:5 โอ้ มนุษย์เอ๋ย ! หากพวกเจ้ายังอยู่ในการสงสัยแคลงใจ เกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพแล้วไซร้ แท้จริงเราได้บังเกิดพวกเจ้าจากดิน แล้วจากเชื้ออสุจิ แล้วจากก้อนเนื้อ ทั้งที่เป็นรูปร่างที่สมบูรณ์ และไม่เป็นรูปร่างที่สมบูรณ์ เพื่อเราจะได้ชี้แจงเคล็ดลับแห่งเดชานุภาพ แก่พวกเจ้า และเราให้การตั้งครรภ์เป็นที่แน่นอนอยู่ในมดลูกตามที่ประสงค์ จนถึงเวลาที่กำหนดไว้แล้วเราให้พวกเจ้าคลอดออกมาเป็นทารก (อัลฮัจญฺ)
23:12 และขอสาบานว่า แน่นอนเราได้สร้างมนุษย์มาจากธาตุแท้ของดิน (12) แล้วเราทำให้เขาเป็นเชื้ออสุจิ อยู่ในที่พักอันมั่นคง (คือมดลูก) (13) แล้วเราได้ทำให้เชื้ออสุจิกลายเป็นก้อนเลือดแล้วเราได้ทำให้ก้อนเลือดกลายเป็นก้อนเนื้อแล้วเราได้ทำให้ก้อนเนื้อกลายเป็นกระดูก แล้วเราหุ้มกระดูกนั้นด้วยเนื้อ แล้วเราได้เป่าวิญญาณให้เขากลายเป็นอีกรูปร่างหนึ่ง ดังนั้นอัลลอฮ์ทรงจำเริญยิ่ง ผู้ทรงเลิศแห่งปวงผู้สร้าง  (อัลมุอฺมินูน)

•     فهذه سبعُ تارات ذكرها الله في هذه الآية لخلق ابنِ آدمَ قبل نفخ الروح فيه . وكان ابنُ عباس يقول : خُلِقَ ابنُ آدمَ مِنْ سبعٍ ، ثم يتلو هذه الآية ، 
وسئل عن العزل ، فقرأ هذه الآية ، ثم قال : فهل يخلق أحد حتّى تجري فيه هذه الصفة ؟ وفي رواية عنه قال : وهل تموت نفس حتّى تمر على هذا الخلق ؟
อิบนุอับบาส - ลูกหลานอาดัมถูกสร้างจาก 7 ขั้นตอน แล้วอ่านอายะฮฺข้างต้น
อิบนุอับบาสถูกถามว่า การคุมกำเนิดโดยหลั่งนอก ทำได้มั้ย ? เศาะฮาบะฮฺบางท่านมีทัศนะว่า หะรอม เพราะเปรียบเสมือนฝังลูกเหมือนยุคจาฮิลียะฮฺ แต่อิบนุอับบาสไม่เห็นด้วย  และอ่านอายะฮฺข้างต้น (อัลมุอฺมินูน) และกล่าวว่า มีใครจะถูกสร้างหรือ ก่อนจะครบ 7 ขั้นดังกล่าว (คืออสุจิยังไม่พบยังไม่มีผ่าน 7 ขั้นตอน ไม่มีการเป่าวิญญาณ ก็ไม่เกิดอะไรเลย)... -- เป็นทัศนะเศาะฮาบะฮฺส่วนมากที่เห็นว่า สามารถทำได้

- มุสลิมคุมกำเนิดได้ไหม ? ทำหมันได้ไหม ?
- ไม่หะรอม แต่มีเงื่อนไข ?
- มีบุตรเยอะๆ ดีไหม ?

•     ورُوي عن رفاعة بن رافع قال : جلس إليَّ عمر وعليٌّ والزبير وسعد في نفر مِنْ أصحابِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فتذاكَروا العزلَ ، فقالوا : لا بأس به ، فقال رجلٌ : إنَّهم يزعمون أنَّها الموؤدةُ الصُّغرى ، فقال علي : لا تكون موؤدةً حتَّى تمرَّ على التَّارات السَّبع : تكون سُلالةً من طين ، ثمَّ تكونُ نطفةً ، ثم تكونُ علقةً ، ثم تكون مضغةً ، ثم تكونُ عظاماً ، ثم تكون لحماً ، ثم تكون خلقاً آخرَ ، فقال عمرُ : صدقتَ ، أطالَ الله بقاءك . رواه الدارقطني في " المؤتلف والمختلف ".
ท่านริฟาอะฮฺ กล่าวว่า ท่านอุมัร อะลี ซะอฺ เศาะฮาบะฮฺหลายท่าน ปรึกษากันเรื่อง "การหลั่งนอก" 

حكم إسقاط الجنين
หุกุ่มของการทำแท้งเป็นอย่างไร ?

    وقد رخص طائفةٌ مِنَ الفقهاء للمرأةِ  في إسقاط ما في بطنها مالم يُنفخ فيه الرُّوحُ ، وجعلوه كالعزلِ، وهو قولٌ ضعيفٌ ؛ لأنَّ الجنين ولدٌ انعقدَ ، وربما تصوَّر ، وفي العزل لم يُوجَدْ ولدٌ بالكُلِّيَّةِ ، وإنَّما تسبَّب إلى منع انعقاده ، وقد لا يمتنع انعقادُه بالعزل إذا أراد الله خلقه ، كما قالَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لمَّا سُئِلَ عن العزل : (( لا عليكم أنْ لا تَعزِلُوا ، إنَّه ليسَ مِن نفسٍ منفوسةٍ إلا الله خالقُها )) . وقد صرَّح أصحابنا بأنَّه إذا صار الولدُ علقةً ، لم يجز للمرأة إسقاطُه ؛ لأنَّه ولدٌ انعقدَ ، بخلاف النُّطفة ، فإنَّها لم تنعقد بعدُ ، وقد لا تنعقدُ ولداً .

สรุป มี 3 ทัศนะ
1- ฮะนะฟี ก่อน120 วัน ทำได้ เทียบได้กับการหลั่งนอก
2- ฮัมบะลี ก่อน 80 วัน ทำได้
3- ตั้งแต่เริ่มปฏิสนธิ ห้ามโดยเด็ดขาด - เป็นทัศนะอุละมาอฺส่วนมากในปัจจุบัน
- ถ้าแพทย์ยืนยันว่าลูกจะเป็นอันตราย ถ้าตั้งครรภ์ เช่น พิการ, ระบบต่างๆในร่างกายผิดปกติ ฯลฯ ทำได้ไหม